Dialektika Relasional - Dialektika
relasional adalah teori komunikasi. Teori ini bisa diartikan sebagai
"simpul kontradiksi dalam hubungan pribadi atau interaksi terus-menerus
antara kecenderungan sebaliknya atau menentang." Teori, pertama
masing-masing diusulkan oleh Leslie Baxter
dan WK Rawlins di 1988, mendefinisikan pola komunikasi antara mitra
hubungan sebagai akibat dari ketegangan dialektis endemik. Dalam deskripsi
mereka Relational Dialektika, Leslie A. Baxter dan Barbara M. Montgomery
menyederhanakan konsep dengan menyamar "berlawanan menarik", tapi
"burung dari bulu domba bersama-sama". Juga, "perusahaan Two;
tiga itu orang banyak "tapi" semakin meriah. "kontradiksi ini
dialami dalam peribahasa orang biasa sama dengan yang kita alami dalam hubungan
kita sebagai individu. Ketika membuat keputusan, kami memberikan suara ke
beberapa sudut pandang dan keinginan yang sering bertentangan satu sama lainnya.
Relational
Dialektika merupakan elaborasi ide Mikhail Bakhtin bahwa hidup adalah sebuah
monolog terbuka dan manusia mengalami tabrakan antara menentang keinginan dan
kebutuhan dalam komunikasi relasional. Baxter termasuk daftar Ketegangan Dialektis
yang mengingatkan kita bahwa hubungan yang terus berubah, dan bahwa hubungan
yang sukses dan memuaskan membutuhkan perhatian konstan. Meskipun deskripsi
Baxter dari Relational Dialektika menyeluruh, itu tidak berarti tepat atau
semua termasuk karena kita semua pengalaman ketegangan yang berbeda dengan cara
yang berbeda.
Sejarah
Relasional
Dialektika adalah versi emosional dan berbasis nilai Dialektika filosofis. Hal
ini berakar pada dinamika Yin dan Yang. Seperti klasik Yin dan Yang,
keseimbangan nilai-nilai emosional dalam hubungan selalu bergerak, dan nilai
setiap didorong ke ekstrim mengandung benih kebalikannya.
Di
dunia Barat, ide-ide ini mendengar kembali ke filsuf Yunani Heraclitus, yang
memegang bahwa dunia berada di fluks konstan (seperti api), dengan kekuatan
kreatif dan destruktif di kedua sisi setiap proses. Mikhail Bakhtin, seorang
sarjana Rusia yang paling dikenal untuk karyanya dalam dialogism, diterapkan
dialektika Marxis teori sastra dan retorika dan kritik. Dia menggambarkan
ketegangan yang ada dalam struktur yang mendalam dari semua pengalaman manusia.
Sebagai contoh, ia mengidentifikasi bahwa ketegangan yang ada antara persatuan
dan perbedaan. Bakhtin dikandung dialektika manusia sebagai dua kekuatan analog
dengan kekuatan fisik sentripetal (pasukan emosional cenderung ke arah
persatuan) dan sentrifugal (pasukan emosional cenderung ke arah divergence).
Seperti Yin dan Yang, pasukan Bakhtin tidak memiliki resolusi tertinggi.
Baxter
mengambil analisis struktural yang mendalam dari Bakhtin dan diterapkan untuk
teori komunikasi. Dia menemukan T-Bangha sumbu di mana ketegangan dinamis ini
dioperasikan. Kemudian penulis telah menambahkan sumbu lainnya.
Konsep inti dan asumsi
Ada
empat konsep utama yang membentuk latar belakang dialektika relasional, serta empat
asumsi utama. Relasional Dialektika mengasumsikan bahwa "(1) hubungan
tidak linear, (2.) hidup berhubungan dicirikan oleh perubahan, (3) kontradiksi
adalah fakta dasar kehidupan relasional, dan (4) komunikasi adalah pusat untuk
mengatur dan negosiasi kontradiksi relasional ".
Empat
konsep inti dari dialektika relasional meliputi: kontradiksi, totalitas,
proses, dan praksis.
Kontradiksi
adalah konsep inti dari Relational Dialektika. Ini adalah interaksi dinamis
antara oposisi bersatu. Sebuah kontradiksi terbentuk "setiap kali dua
kecenderungan atau kekuatan yang saling tergantung (kesatuan) belum saling
meniadakan satu sama lain (negasi)" Sebagai contoh, dalam sebuah hubungan
yang bisa secara bersamaan menginginkan keintiman dan jarak..
Totalitas
menunjukkan bahwa kontradiksi dalam suatu hubungan merupakan bagian dari
kesatuan yang utuh dan tidak dapat dipahami secara terpisah. Dengan kata lain,
dialektika tidak dapat dipisahkan dan secara intrinsik terkait satu sama lain.
Misalnya, ketegangan antara ketergantungan dan saling ketergantungan tidak
dapat dipisahkan dari ketegangan antara keterbukaan dan privasi - berdua
bekerja kondisi dan menentukan lain.
Proses
dialektika relasional harus dipahami dalam hal proses-proses sosial. Gerakan,
aktivitas, dan perubahan yang sifat fungsional (Rawlins, 1989). Misalnya, kasus
seperti fluktuasi individual antara pengungkapan dan kerahasiaan. Selain itu,
individu dapat bergerak di antara periode jujur dan terbuka komunikasi
(Miller, 2002, 2005).
Praksis
adalah istilah filosofis konsep 'perilaku praktis' atau kadang-kadang
'pengalaman berlatih'. Dalam praksis ketegangan dialektika diciptakan dan
kembali menciptakan-melalui partisipasi aktif dan interaksi. Dengan kata lain,
pengalaman praktis memiliki hubungan mengekspos satu untuk pengenaan kebutuhan
dan nilai lain. Sebagai hubungan bertahan kebutuhan dan nilai-nilai yang
sendiri menjadi jelas. Praxis berfokus pada pilihan praktis individu membuat di
tengah-tengah kebutuhan menentang dan nilai-nilai (ketegangan dialektis). Pada
gilirannya, pilihan dan tindakan sendiri membuat, menciptakan kembali, dan
mengubah sifat hubungan dan karenanya ketegangan dialektis sendiri.
Penelitian
telah direkomendasikan teori yang lebih memahami dialektika dalam hubungan,
seperti dalam pernikahan, di tempat kerja, dll dialektika relasional lanjut
meliputi ide Kontekstual Dialektika, atau lebih tepatnya, gagasan bahwa setiap
hubungan ada dalam tempat tertentu dalam budaya tertentu . Dari sana kami juga
melihat kenaikan dialektika publik dan swasta / nyata dan ideal dan interaksi
antara apa yang kita lihat di televisi dalam kehidupan masyarakat, versus apa
pengalaman dalam kehidupan pribadi kita. Contoh ini termasuk politisi serta
acara TV. Menurut Barat dan Turner, "ketegangan dialektika yang nyata dan
ideal adalah fitur ketika kita berpikir tentang acara televisi seperti Leave It
to Beaver: Kami menerima pesan ideal dari apa keluarga hidup ini, dan kemudian
ketika kita melihat keluarga kami tinggal di, kita harus bersaing dengan realitas
merepotkan kehidupan keluarga. Ketegangan antara dua gambar bentuk-bentuk
dialektika ini ".
Dialektika
Menurut
model dialektika asli relasional, ada banyak ketegangan inti (menentang
nilai-nilai) dalam hubungan apapun. Ini adalah otonomi dan keterhubungan,
favoritisme dan imparsialitas, keterbukaan dan ketertutupan, kebaruan dan
prediktabilitas, perantaraan dan kasih sayang, dan akhirnya, kesetaraan dan
ketidaksetaraan.
Otonomi
dan keterhubungan mengacu pada keinginan untuk memiliki hubungan dan koneksi
dengan orang lain dibandingkan kebutuhan untuk memisahkan diri sebagai individu
yang unik. Contoh otonomi dan keterhubungan akan menjadi seorang atlet, yang
ingin merasa seperti mereka adalah bagian dari tim, tetapi juga ingin menyoroti
bakat masing-masing. Favoritisme dan ketidakberpihakan mengacu keinginan untuk
diperlakukan secara adil dan tidak memihak terhadap keinginan untuk dilihat dan
dikenal sebagai "khusus". Misalnya, seorang profesor mungkin ingin
menjadi berimbang dengan menciptakan kebijakan hadir tetapi membuat
pengecualian bagi siswa yang berpartisipasi dalam kelas dan memiliki nilai yang
baik, menunjukkan pilih kasih. Keterbukaan dan ketertutupan mengacu pada
keinginan untuk menjadi terbuka dan membocorkan informasi versus keinginan
untuk menjadi eksklusif dan pribadi. Ketika mengobrol dengan bos tentang akhir
pekan seseorang, ada keinginan untuk terbuka, namun, ketertutupan juga bermain,
karena rincian tertentu sering ditinggalkan, karena konteksnya. Novelty dan
prediktabilitas menunjukkan bahwa ada keinginan untuk hubungan menjadi
diprediksi dibandingkan keinginan untuk menjadi asli dan baru. Ketika membuat
pertemuan dijadwalkan untuk anggota dewan, prediktabilitas mungkin terletak
pada jadwal yang tetap, namun baru mungkin dalam penjadwalan berbagai jumlah
lokasi puncak kepentingan serta inspirasi. Perantaraan dan kasih sayang, adalah
keinginan untuk kasih sayang tulus versus keinginan untuk kasih sayang
termotivasi oleh manfaat dan dirasakan keuntungan dari hubungan. Contoh ini
akan menjadi berada dalam hubungan romantis berdasarkan cinta dan kasih sayang,
tapi mempertahankan itu untuk manfaat seperti keamanan finansial. Akhirnya,
kesetaraan dan ketidaksetaraan mengacu pada keinginan untuk dianggap sebagai
sama versus keinginan untuk mengembangkan tingkat superioritas. Seorang
perempuan di militer mungkin mencari pengobatan setara dengan yang diterima
oleh rekan-rekan prianya, tetapi membutuhkan barak khusus dan tugas
disesuaikan.
Menurut
teori, sementara sebagian besar dari kita mungkin merangkul cita-cita
kedekatan, kepastian, dan keterbukaan dalam hubungan kita, komunikasi tidak
jalan yang lurus menuju tujuan tersebut. Konflik sering menghasilkan lawan yang
tepat.
Dialek
internal (Dalam Hubungan)
|
Dialek Eksternal
(antara pasangan dan masyarakat)
|
|
Integrasi-Pemisahan
|
Connection-Otonomi
|
Inklusi-Khalwat
|
Stabilitas-Perubahan
|
Kepastian-Ketidakpastian
|
konvensionalitas-Keunikan
|
Ekspresi-Nonexpression
|
Keterbukaan-ketertutupan
|
Wahyu-Penyembunyian
|
Tabel
di atas menunjukkan ketegangan dialektis khas dialami oleh mitra relasional
berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Baxter dan Montgomery menunjukkan
upaya kontras dalam dua cara yang berbeda. Kolom yang menampilkan contoh
internal Dialek menunjukkan "ketegangan yang sedang berlangsung dimainkan
dalam sebuah hubungan". kolom yang menampilkan contoh Eksternal Dialek
menunjukkan "ketegangan yang sedang berlangsung antara beberapa dan
komunitas mereka".
Integrasi-pemisahan
adalah "kelas dialektika relasional yang mencakup koneksi-otonomi,
inklusi-pengasingan, dan keintiman-kemerdekaan." Beberapa otonomi individu
harus menyerah untuk terhubung ke orang lain.
Stabilitas-perubahan
adalah "kelas dialektika relasional yang mencakup
kepastian-ketidakpastian, konvensional-keunikan, prediktabilitas-kejutan, dan
rutin-baru." Hal harus konsisten tapi tidak biasa. Harus ada keseimbangan
antara yang diharapkan dan tak terduga untuk menjaga hubungan.
Ekspresi-nonexpression
adalah "kelas dialektika relasional yang mencakup keterbukaan-ketertutupan,
wahyu-penyembunyian, keterusterangan-kerahasiaan, dan
transparansi-privasi". Dalam hubungan, penting untuk menjaga beberapa hal
antara dua pihak, sementara bagian lain dari hubungan baik-baik saja untuk
memungkinkan masyarakat untuk mengetahui tentang.
Dialektika dalam hubungan
Michaela
Meyer menyarankan, "teori dialektika relasional memperlihatkan ketegangan
dalam hubungan interpersonal sementara pada saat yang sama itu mengasumsikan
pemeliharaan terus-menerus dan perbaikan ketegangan ini. Akibatnya, teori
dialektika relasional adalah sangat berguna untuk mendefinisikan bagaimana
ketegangan dikelola dalam hubungan." Penelitian yang ekstensif telah
dilakukan mengenai peran ketegangan dialektis bermain dalam hubungan. Melalui
studi hubungan romantis, hubungan jarak jauh, dan persahabatan, peneliti telah
mengamati keberadaan dan frekuensi ketegangan dialektis tertentu dalam berbagai
jenis hubungan.
Hubungan romantis
Sebuah
studi dari 25 pasangan menikah heteroseksual dirancang untuk menentukan apa
jenis ketegangan dialektis yang paling lazim dalam konflik antagonis antara
pasangan. Larry Erbert menemukan bahwa dialektika Keterbukaan v. Ketertutupan
itu paling sering dirujuk melalui contoh oleh peserta. Penelitian yang
dilakukan oleh Baxter dan Montgomery dikonfirmasi temuan ini, dan memecahkan
dialektika menjadi empat subkategori untuk menganalisis lebih lanjut
keberadaannya dalam hubungan romantis.
Keterbukaan
dengan: Mengacu pada keterbukaan diri individu informasi yang lain. Dalam ide
ini, tiga jenis informasi yang dibagi: informasi dianggap pribadi, individu
perasaan atau pendapat pribadi, dan informasi mengenai hubungan satu individu
dengan lainnya.
Keterbukaan
Untuk: Seringkali bentuk keterbukaan diberi label sebagai perhatian atau
responsif. Orang merespon dalam kognitif, afektif, dan cara perilaku.
Ketertutupan
dengan: Menjelaskan jenis pembicaraan nondisclosive yang terjadi antara
individu. Hal ini paling sering diidentifikasi sebagai "basi", yang
terutama dangkal. Pembicaraan berorientasi sekitar percakapan yang memerlukan
sedikit atau tidak ada pengungkapan diri, memungkinkan untuk tingkat
dikendalikan informasi privasi.
Ketertutupan
ke: Beberapa orang mengalami stres dan ketidaknyamanan saat mendengarkan
masalah orang lain. Menanggapi hal ini, beberapa individu mencoba untuk
menjauhkan diri untuk mencegah orang lain dari pengakuan pada mereka.
'Otonomi-koneksi'
Hal
ini mengacu pada kemerdekaan satu kebutuhan atau keinginan dari romantis
lainnya, sebaliknya juga, bagaimana tergantung mitra romantis yang satu sama lain.
Sebagai contoh; pasangan telah bersama-sama untuk jangka waktu dan satu
pasangan merasa perlu untuk menjauhkan diri untuk sementara waktu, pengalaman
mitra lainnya perlu atau ketergantungan, sehingga menciptakan ketegangan. Perlu
ada keputusan yang jelas pada jumlah koneksi dalam hubungan romantis untuk itu
untuk bekerja. Waktu dan segmentasi aktivitas keduanya terhubung ke
otonomi-koneksi dengan kegunaan yang berbeda dari ketegangan yang seimbang.
Seleksi dan reframing eksklusif juga penting untuk hubungan romantis yang
sehat. Semua aspek-aspek berikut sangat penting untuk memastikan diperlukan
perhatian baik individu. Penelitian juga telah dilakukan untuk menguji
dialektika otonomi-koneksi ketika berhadapan dengan pemutusan hubungan
romantis. Dalam Erin Sahlestein dan studi Tim Dun, mereka menemukan bahwa,
"percakapan bersama peserta dan rekening perpisahan mereka mencerminkan
dua bentuk dasar dari kontradiksi. Kedua perjuangan antagonis dan non-antagonis
yang jelas dalam data ini". Selanjutnya, studi ini menemukan bahwa
sementara biasanya break-up yang surut dipelajari, dialektika otonomi-koneksi
sebenarnya dalam ayunan penuh seluruh proses terminasi yang bertentangan dengan
pemikiran sebelumnya sebagai langkah dari koneksi ke otonomi.
'Comfort'
Hal
ini terjadi ketika otonomi dan koneksi yang seimbang dan baik individu
beroperasi dengan pemahaman tentang batas-batas lainnya. Keduanya nyaman dengan
ruang yang lain adalah memberikan atau mengambil dan tidak hanya setuju satu
sama lain tapi senang dan menemukan status hubungan menyenangkan. Hal ini juga
memungkinkan untuk perubahan dalam hubungan, memberikan sesuatu untuk
menguntungkan pasangan atau pasangan lainnya.
'Waktu segmentasi'
Ini
adalah keseimbangan waktu selama kehidupan sehari-hari sesuai dengan pasangan
romantis Anda. Berapa banyak waktu yang dihabiskan bersama-sama dan berapa
banyak saja. Hal ini juga berkaitan dengan menyisihkan waktu untuk satu sama
lain untuk menjaga keseimbangan hubungan positif. Segmentasi waktu dapat
bervariasi tergantung pada jadwal dari mitra. Hal ini didasarkan pada waktu
yang dihabiskan jauh dari satu sama lain atau bersama-sama, bukan kegiatan yang
dilakukan.
'Kegiatan segmentasi'
Ini
adalah ketika kegiatan yang digunakan untuk memisahkan mitra untuk memenuhi kebutuhan
independen mereka atau memungkinkan mereka untuk melakukan apa yang mereka
inginkan untuk waktu singkat. Sebuah contoh akan menjadi orang / gadis malam.
Hal ini juga dapat kegiatan yang dilakukan bersama-sama ketika waktu
memungkinkan. Kegiatan ini dimaksudkan untuk menjaga ketegangan dalam keadaan
positif. Ini mungkin bisa berarti suatu kegiatan yang satu pasangan menikmati
tetapi yang lainnya tidak. Kegiatan selanjutnya akan menjadi salah satu pilihan
yang berlawanan ini, berbalik peran yang nyaman, menyebabkan ketegangan
hubungan positif.
'Pilihan Exclusive'
Hal
ini mengacu pada pemilihan baik yang terhubung dengan pasangan dan bertindak
sebagai satu atau tergantung dan bertindak pada istilah sendiri. Ketika konsep
ini disalahpahami, ketegangan hubungan menjadi tidak seimbang dan hubungan
cenderung berantakan pada tingkat pribadi, apakah terlihat atau tidak. Pasangan
yang lebih stabil di mana kedua setuju pada tingkat kedekatan dalam hubungan
dan kurang stabil ketika mereka tidak setuju.
'Membingkai kembali'
Ini
adalah gagasan bahwa bagian dari hubungan perlu dievaluasi dan melihat dengan
cara yang berbeda. Ketika bagian dari sebuah hubungan yang dibingkai, dapat
membuat hubungan yang lebih kuat, yang menyebabkan masalah yang akan melihat
dalam cahaya baru. Hal ini dapat pergi dengan cara lain juga, aspek positif
dari hubungan tidak mungkin sebagai menguntungkan seperti yang dirasakan.
Konsep ini memungkinkan untuk kekurangan ditangani.
Hubungan jarak jauh
Berdasarkan
penelitian oleh Sahlstein, kepastian dialektika ketidakpastian v. Adalah
dialektika yang paling yang berlaku ditemukan di hubungan jarak jauh. Pekerjaan
terkena nya kepastian sebagai bersaing kebutuhan belum melengkapi
ketidakpastian v.. Dalam wawancara yang dilakukan dengan pasangan yang terlibat
dalam hubungan jarak jauh, kontradiksi muncul. Misalnya, pasangan ditemukan
untuk merencanakan interaksi dalam rangka untuk mendapatkan tingkat
spontanitas. Dalam hal ini, tiga bentuk yang berbeda dari praksis Relational
Dialektika muncul: segmentasi, keseimbangan, dan penolakan. Segmentasi mengacu
pada kemampuan mitra untuk hidup terpisah, hidup mandiri ketika mereka tidak
bersama-sama. Saldo terlibat kemampuan pasangan untuk merencanakan percakapan
tentang masa depan hubungan mereka. Denial adalah penolakan pasangan mengakui
peran jarak adalah memiliki pada hubungan.
Persahabatan
William
Rawlins telah meneliti peran Relational Dialektika dalam hal persahabatan.
Ketegangan kasih sayang perantaraan v. Ditemukan untuk menjadi yang paling
sentral untuk jenis hubungan. Dalam persahabatan, pentingnya ditempatkan pada
kemampuan untuk membedakan tingkat kasih sayang untuk "nyata"
persahabatan lawan perantaraan untuk "palsu" persahabatan.
Aristoteles "persahabatan kebajikan" gagasan merawat teman-teman
tanpa tujuan berperan mencontohkan hal ini. Dikotomi kasih sayang perantaraan
v. Tidak dapat diabaikan dalam persahabatan, sebagai kasih sayang dapat
ditawarkan untuk menerima bantuan dari teman berperan. Ini jalinan konsep
inilah yang membedakan jenis persahabatan. Sementara ini tetap benar,
subjektivitas dari teman-teman yang bersangkutan akhirnya menentukan hasil dari
seberapa banyak perantaraan v. Sayang diterapkan.
Di tempat kerja
Hubungan
dicampur adalah teman dekat yang merupakan bagian dari lingkungan kerja yang
sama. Ketegangan dialektis terjadi pada organisasi sebagai individu berusaha
untuk menyeimbangkan peran mereka sebagai karyawan tetap menjaga persahabatan
didirikan dalam pekerjaan mereka. Hal ini tidak perlu, namun, untuk memiliki teman
di organisasi mengalami kontradiksi dialektis. Stres sering terjadi pada
tingkat individu sebagai kebutuhan dan keinginan manusia menentang.
Ketidakberpihakan vs Favoritisme: Teman dalam organisasi keinginan untuk
memberikan satu sama lain dengan dukungan dan bantuan khusus tetapi organisasi
berusaha untuk perlakuan yang adil dan mencegah bias yang. Keterbukaan vs
ketertutupan: Ini adalah kecenderungan teman dekat untuk menjadi terbuka dan
jujur satu sama lain, tetapi organisasi sering mengharapkan tingkat
kerahasiaan yang menempatkan ketegangan pada persahabatan yang menghargai
berbagi informasi . Novelty dan Prediktabilitas:. Merasa senang tentang
restrukturisasi organisasi Anda, tetapi cemas karena dapat mengganggu rutinitas
Anda dan menempatkan tekanan pada relationships.Instrumentality dan sayang Anda
saat ini:. Mengundang rekan kerja untuk makan siang dengan maksud meminta dukungan
pada proyek di tempat kerja.
Dialog
Dialog
biasanya percakapan antara dua orang atau lebih. Percakapan ini adalah apa yang
merupakan hubungan, komunikasi merupakan dasar dari setiap hubungan. Menurut
Cools, "empat konsep penting yang membentuk dasar dari dialogism 1) diri
dan yang lainnya terletak di pasukan bertentangan, 2) unfinalizability, 3) chronotope
dan carnivalesque, dan 4) heteroglossia dan ucapan". Kesamaan, dalam
dialog komponen berikut adalah yang paling penting: dialog konstitutif, rantai
ucapan, fluks dialektis, saat estetika, dan kepekaan kritis.
'Dialog konstitutif'
Sementara
beberapa teori, bersama dengan Baxter, mungkin berpendapat bahwa komunikasi
hanya fitur dalam suatu hubungan, memeriksa dialog konstitutif menunjukkan
bahwa komunikasi sebenarnya yang menciptakan dan memelihara hubungan
sebaliknya. Menurut Baxter, "pendekatan konstitutif untuk komunikasi
bertanya bagaimana mendefinisikan komunikasi, atau konstruksi, dunia sosial,
termasuk diri kita dan hubungan pribadi kita Dari perspektif konstitutif,
kemudian, orang dan hubungan yang tidak analitis dapat dipisahkan dari
komunikasi;. Sebaliknya, komunikasi merupakan fenomena ini ". Ketika
peneliti awal mempelajari hubungan, mereka menemukan bahwa kesamaan, latar
belakang, dan kepentingan biasanya apa yang menahan orang bersama-sama
sementara pengungkapan diri adalah akar dari komponen ini. Peneliti dialogis
akan berpendapat bahwa perbedaan adalah sama pentingnya dengan persamaan dan
mereka berdua ditemukan melalui dialog.
'Rantai Ucapan'
Untuk
memahami rantai ucapan, kita harus tahu bahwa ucapan adalah apa yang orang
mengatakan dalam satu putaran dari percakapan. Ketika ucapan-ucapan yang
"terkait dengan wacana bersaing", mereka dianggap rantai ucapan.
Baxter berpendapat bahwa tidak terdapat. Ini adalah "empat link di rantai
di mana perjuangan bersaing wacana dapat didengar.": Ideologi budaya,
sejarah relasional, non-belum respon diucapkan pasangan atau ucapan, dan
evaluasi normatif pihak ketiga untuk ucapan. Baxter juga menyarankan bahwa
untuk memahami ucapan, kita juga harus memahami wacana. Dia berpendapat
"dalam arti yang luas, wacana adalah sistem budaya makna yang beredar di
antara anggota kelompok dan yang membuat pembicaraan kami sensical. Misalnya di
Amerika Serikat wacana individualisme membantu kita untuk memahami dan nilai
ucapan seperti, "Saya harus menemukan diri terlebih dahulu sebelum saya
berkomitmen untuk hubungan serius dengan orang lain '".
'Fluks dialektis'
Sebuah
fluks dialektis adalah ", unfinalizable, sifat tak tentu tak terduga dari
hubungan pribadi". Hubungan yang rumit dan saling terkait dengan
ketegangan dialektis. Spiral inversi dan segmentasi dua strategi yang Baxter
dan Montgomery telah didirikan untuk menanggapi kompleksitas ini. Spiral
inversi umumnya situasi yang tidak menguntungkan; perjuangan antara dua proses
berpikir yang berbeda. Misalnya, jika Anda adalah untuk melakukan sesuatu orang
tua Anda tidak menyetujui, Anda bisa berbohong tentang hal itu, tetapi orang
tua Anda mungkin berteriak pada Anda untuk berbohong. Dan di sisi lain, Anda
bisa memberitahu mereka dimuka, dan mereka bisa benar-benar tenang shock.
Segmentasi yang berkaitan dengan lebih dari satu peran dalam hubungan yang
harus diubah tergantung pada situasi. Misalnya, jika Anda bekerja di toko
ayahmu sebagai pekerjaan paruh waktu, ia akan dianggap ayahmu dan bos Anda. Ini
bisa berarti bahwa ia memiliki harapan yang berbeda dari Anda dalam situasi
yang berbeda dan sikapnya terhadap Anda mungkin mengubah antara peran.
'Saat Aesthetic'
Saat
estetika insiden singkat dalam hubungan yang membawa peserta bersama-sama
melalui penggunaan dialog. Ada perasaan sementara keutuhan merasa antara mitra
yang terlibat dalam dialog ini. Sangat mudah untuk melihat contoh saat estetika
dalam hubungan romantis, seperti ciuman pertama atau membacakan sumpah
pernikahan, namun saat ini bisa dialami oleh siapa saja.
'Kepekaan Kritis'
Menurut
Griffin, kepekaan kritis adalah "kewajiban untuk mengkritik suara dominan,
terutama yang menekan berlawanan sudut pandang;. Tanggung jawab untuk melakukan
advokasi bagi mereka yang diredam" Ini berarti bahwa kedua sisi dialog
sama dengan satu sama lain. Tidak ada satu orang yang lebih kuat atau dominan
dari yang lain, dan mereka dapat berkomunikasi tanpa ketidakseimbangan ini
mengganggu. Ini tidak berarti bahwa dialog tersebut bebas dari wacana bersaing
seperti yang tercantum dalam Ucapan Chains.
Etika dalam dialektika relasional
Ketika
berkomunikasi, kita harus memahami bahwa moral tidak berlaku untuk semua orang.
Kadang-kadang berbohong dapat sepenuhnya kecil dalam komunikasi, tetapi ada
seringkali bahwa berbohong majorly dapat mempengaruhi perspektif mereka
dibohongi. Ada beberapa kali di mana kebanyakan orang akan membenarkan
"kebohongan putih", atau kebohongan yang menyebabkan tidak
membahayakan. Misalnya, jika ibu Anda berada di rumah sakit, Anda bisa
mengatakan dia masih tampak indah, bahkan jika penampilannya jauh dari itu
karena akan membuatnya merasa lebih baik. Tindakan lain yang hanya diikuti
melalui berdasarkan apakah mereka memiliki hasil positif atau negatif disebut
"etika konsekuensial". Menurut Sissela Bok, "terletak tarik
sekitar berat negatif awal yang harus menjadi faktor dalam persamaan
etika". Bok percaya pada "prinsip kebenaran" yang mengatakan
bahwa pernyataan jujur yang lebih baik untuk terletak pada tidak adanya
keadaan khusus yang mengatasi berat negatif.
0 komentar:
Posting Komentar